匠人|镌“刻”入心

Wed Jun 07 10:30:21 CST 2017 来源:天津旅游资讯网

刻碑,是技术;碑刻,是艺术。

碑,是指人为竖立的石块,通常刻有文字。碑本身具有一定的用途,如记载事件、指示里程、划定边界及作纪念用途等。

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先秦是中国碑刻的萌芽期,数量不多且内容简单;而秦和西汉的碑刻处于品种单一、文字短少的阶段;到了东汉时期,刻碑的种类逐渐增多,文字加长,内容也更加丰富。

由于魏晋南北朝时期屡颁禁碑之令,刻碑受到限制,数量锐减,但仍形成了独特的风格,“魏碑”成为典型代表;隋唐时期石刻形制高大,内容广泛,分布地区辽阔,文种大增;宋元时期刻帖兴起,集中国书法艺术之大成;明清的碑刻不但品种众多、形制壮观,内容也具备时代气息了。

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重要的碑刻,其文字和图画,往往出自名人之手,然后再请名刻手依样刻出,以便流芳百世。值得一提的是,在我国古代,刻工是一种官职。

刻石需要先撰文,由文学家完成;再书,由书法家完成;最后勒石,由工匠完成。

古时刻碑,先用朱笔在石上写所要刻的文字,称为书丹,书法家先书丹后再由工匠刻字。刻碑的匠人照着范围,依靠高超的技艺,刻制出和书法家字迹一模一样的碑文。

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在天津红桥区的吕祖堂内,陈列了搜集而来的一些碑刻,形成了一个小小的碑林。

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西老公所助洋碑记。碑文楷书,记载了西老公所创立于乾隆三十年(1765)及在光绪年间得到扩充的情况。

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立于清嘉庆十七年(1813),颂扬建筑工匠的公所落成碑记。碑文记载了山西介休人在三岔河口地区修建公所的过程。

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立于清光绪三十年(1904)的“告示碑”和立于民国四年(1915)的“功德碑”。

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干鲜果品“传记”碑。立于民国三十四年(1945),碑文楷书。该碑由干鲜果品业同业工会全体会员恭敬颂立,由西园石文会书写碑文。

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好的刻工不仅是好手艺人,其本身也要懂书法,懂字。给柳公权刻碑的邵建初,他不仅是著名的雕刻家,也是书法家。随着石刻技术的发达,虽然机器雕刻逐渐取代了人工雕刻,但却始终无法和高水平手工艺人的雕刻艺术品媲美。

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“机器刻出来的没有生命感,刻碑刻的是生命,刻工自己的生命和书法家的生命。”一位优秀的老刻匠说。

匠人刻碑,是镌刻入心的。不但手上要有真功夫,读帖、掌握笔法也很重要,同时还要具备一定的知识,如此才能心到手到。

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不断的拓碑以及风雨的侵蚀,在剥损、残缺、断裂后很难再现书法的本来面目,所以越是古老的碑,那份“匠人”精神越显得弥足珍贵。

造物,往往能够让你完全专注于当下,让你心无旁骛。

 

责任编辑:王宽

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