留住手艺,传承技艺

Mon Oct 30 14:19:32 CST 2017 来源:天津旅游资讯网

在这个繁华快节奏的时代,有一群特殊的人。当我们为了生活在忙碌奔波的时候,当我们纷纷向往大都市的时候,当我们越来越追捧新鲜潮流的时候,这一群特殊的人却静静怀揣那一门引以为傲的手艺,不为金钱,只为延续那份最珍贵的匠心精神。在他们心中,传承一门手艺不仅是一份决心,而更是一种责任。

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天津杨柳青年画

在中国版画史上,北方杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。杨柳青年画产生于元末明初,当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇,逢年过节就刻些门神、灶王出卖,镇上的人争相模仿。

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霍庆有是天津杨柳青年画世家的第六代传人,利用近三十年的时间苦心钻研,掌握了全套杨柳青年画传统工艺,成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人,使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。

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天津联升斋刺绣技艺

中国的刺绣,闻名于世界。据《尚书》记载,四千前的章服制度,就已经规定“衣画而裳绣”。天津的联升斋,始建于1893年,已有百年历史,传承了清末民初的刺绣工艺大师沈寿的“仿真绣”技艺。绣娘的一针一线,针线细如丝,却能完成如此生动逼真的佳作,真是伟大的艺术。

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天津市南开区古文化街内的联升斋刺绣艺术博物馆,有一个“镇馆之宝”,是一幅长12米宽1米的《妈祖圣迹图》巨幅绣品,由12名刺绣工艺师耗时3年制作完成,整幅作品中出现了348个人物,栩栩如生地再现了天后生平事迹。现如今,联升斋拥有专门的团队从事刺绣的保护和传承工作,把这门宝贵的艺术不断延续下去。

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天津风筝魏

风筝,古称“纸鸢”或“纸鹞”,最早起源于中国。民国年间,天津风筝最为杰出的一个代表人物就是魏元泰,故称风筝魏。魏元泰自幼在一家扎彩铺当学徒。他研制的风筝可以拆展折叠,便于收藏和携带,在着色方面也更富有民族特色。

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风筝魏的发展经久不衰,如今已经传承到第四代传人魏国秋手中。目前,风筝魏的风筝已经达到了1000多个品种。其制作工艺十分讲究,固定龙骨的竹子要选用两年以上的福建毛竹,采用进口的薄棉纸绘制人物。在这个电子信息化时代,传承了四代人的风筝魏依然坚守着这门艺术的传承和发展,这就是真正的匠心。

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天津雕纸

雕纸是天津市宁河县丰台镇的传统民间工艺,与大多数剪纸艺术不同,它是一种以刻刀雕琢为制作手段的纸制品图案艺术。过去,当地家家户户从事雕纸手艺活,如今这门手艺却濒临灭绝。年过花甲的丰台镇北村农民刘士存老人,继承了这套包括刷红纸、制版、雕刻在内的祖传雕纸手艺。

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中国人最喜爱红色,每年春节,一幅幅红色的雕纸作品都成了市场上的抢手货。如今,高科技制版、机雕技术几乎完全取代了民间手工艺,手工雕纸在市场上的利润很小,村里也没有人愿意从事学习这一手艺,刘士存老人却对这一古老的民间手工艺情有独钟,依然坚守纯手工制作的雕纸工艺。

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天津糖画

一条大街,一块白石板,一锅糖,一位糖画师傅。作品完成,从糖画师傅手里接过粘着糖画的竹签,开心的满大街跑,时不时轻轻地舔一口,甜蜜的味道蔓延到全身,简直幸福的要飞起来……多少天津人的童年幸福记忆都是这样一幕。

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只见糖画师傅用大勺舀起一勺糖,在石板上飞快地来回浇铸,画出造型,师傅的手上功夫便是造型的关键。当造型完成后,随即用小铲刀将糖画铲起,粘上竹签就完成了。做糖画的人是没有底稿的,画稿全在他的头脑里。做糖画必须胸有成竹,要趁热一气呵成。在这个机械化时代,已经出现了做糖画的机器,但在天津的大街、庙会,我们还是能看到糖画师傅的身影,他们就这样坚守着。

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天津吹糖

吹糖是比糖画更为立体的一种艺术,吹糖人所用的原料主要是自己熬制的饴糖,艺师们都有自己独到的配方和熬制方法。把糖稀熬好,用一根麦秸杆挑上一点糖稀,在对这麦秸杆吹气,糖稀随即像气球一样鼓起,在通过捏、转等手法配合吹起塑成各种造型。最后用竹签挑下,冷却后成型,吹好的糖人生动可爱。

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据说,吹糖人儿的祖师爷是刘伯温。当年为逃脱朱元璋的杀令,和一个挑糖儿担子的老人调换服装,从此隐姓埋名,天天挑着担子卖糖,据说吹糖人技艺始于明末清初。在天津,现在基本上只有庙会才能看到吹糖人,站在远处也能闻到记忆中甜甜的味道。

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当我们的世界渐渐充斥着对金钱的追捧,这些弥足珍贵的东西,却被我们忽视,渐渐遗忘……感谢这些传统技艺的守望人,感恩这份价值连城的匠心,保护传统手工艺,我们义不容辞,来天津看看这些老手艺,它们不能被遗忘……

 

 责任编辑:郗蕾